NGƯỜI KHÔNG VÌ MÌNH TRỜI TRU ĐẤT DIỆT CỦA AI

     
Quang Nguyễn - Người không vì mình thì trời tru đất diệt đó là câu Phật nói, được chép lại vào "Phật Thuyết Thập Thiện Nghiệp Đạo Kinh" đệ nhị thập tứ tập (佛说十善业道经 - 第二十四集). Nguyên văn vừa đủ của câu này là "nhân sinh vi kỷ thiên kinh địa nghĩa, nhân bất vi kỷ thiên tru địa diệt" (人生為己天經地義, 人不為己天誅地滅).

Như vậy,người không do mình thì trời tru khu đất diệtlà lời nói có nguồn gốc từ công ty Phật, với theo bốn tưởng của nhà Phật. Mặc dù nhiên, lý do nào khiến câu nói bên trên bị hiểu sai thành chân thành và ý nghĩa lệch lạc là "Người nhưng mà sống không nghĩ là đến tác dụng của bạn dạng thân bản thân thì trời tru khu đất diệt" như bí quyết hiểu của đa số người hiện tại nay?

Nguyên là trong câu “Nhân bất vi kỷ, thiên tru địa diệt” (人不為己, 天誅地滅) thìchữ “Vi” (為) ở đây có hai âm gọi và cũng đều có hai nghĩa không giống nhau, một tức là “học”, còn một nghĩa không giống là “do, vì”. Bởi vì vậy, "Nhân bất vi kỷ, thiên tru địa diệt"phải được hiểu đúng chuẩn là: “Một bạn mà không tu dưỡng bạn dạng thân thì ắt sẽ không còn thể bao gồm được chỗ đứng trong trời đất”.


*

Theo quan tiền điểm ở trong nhà Phật, "vì mình" buộc phải là KHÔNG tiến hành 10 độc ác sau:

1) gần kề sanh: tức là xong xuôi ngang mạng sinh sống của kẻ không giống hoặc loại khác. 2) Trộm cắp: tức là lấy sức khỏe cướp tách của fan khác, hoặc trộm lén lấy của người, hoặc bày phương kế trí trá lừa gạt nhưng lấy của người.

Bạn đang xem: Người không vì mình trời tru đất diệt của ai

3) Tà hạnh: có nghĩa là chỉ cho việc dâm dục. Phật dạy chỉ gồm tu hành bay ly dục giới mới hàng phục được dâm dục. Khi nào chứng quả a-la-hán new là cứu vớt cánh ly dục

4) Vọng ngữ: tức là nói lời dối trá, thấy nói ko thấy, không thấy nói thấy, biết nói ko biết, không biết nói biết, xấu nói tốt, giỏi nói xấu, ... Ở vào Phật pháp cực kỳ kỵ đại vọng ngữ tức là tu hành không được mà từ bỏ xưng đang được, chưa hội chứng mà tự hotline đã chứng. Nếu phạm luật đại vọng ngữ này, ra quyết định sa về con đường ma, đọa lạc tam đồ vật ác đạo, vô cùng nguy hiểm.


5) nhị lưỡi: tức là nói lời phân tách rẽ phản nghịch gián, đến bạn này nói xấu tín đồ kia, đến fan kia nói xấu tín đồ này, ... Sự tai sợ hãi của ác nghiệp này không nhỏ dại khi rất có thể khiến quan tâm trở yêu cầu thù oán; gia đình, đồng nghiệp, đồng đội bất hòa, ....

6) Ác khẩu: tức là nói lời thô ác, mắng chửi cay nghiệt, ... Do chửi mắng cơ mà đi mang lại đánh đập, thịt hại. Ở cấp độ vĩ mô hoàn toàn có thể dẫn mang lại chiến tranh.

7) Ỷ ngữ: có nghĩa là nói lời vô nghĩa lý, tức là nói không chân thực nhưng khẩu ca lại được trau chuốt, thêu dệt xinh xắn nghe cực kỳ êm tai, khiến cho những người nghe không hề giữ được vai trung phong trí, dễ dàng dẫn dắt bạn ta đến hành động tội lỗi. 8) Tham dục: "Dục" là nguồn cội sinh lý mà người nào cũng phải có lúc còn sống làm việc với đời. Đó là sinh hoạt rất thông thường trong cơ thể của ta. Đừng bao giờ hiểu lầm, lúc nghe đến đến sinh lý, thì ta chỉ nghĩ mang lại chuyện thông thường đụng nam con gái không thôi. Ăn cũng là thỏa mãn sinh lý, ngủ cũng là thỏa mãn sinh lý, bố mẹ thương bé cũng là vừa lòng sinh lý. Trường đoản cú hào danh tiếng mình sáng sủa chói cũng là thỏa mãn sinh lý.

Tham dục cấp thiết nào đoạn diệt trên thân trung ương ta được. Giả dụ đoạn khử tham dục thì ta bị tiêu diệt sao? Nhưng, vì tham đề nghị muốn được rất nhiều cho hả dạ, vui lòng lòng. Tăm tiếng càng nổi bật càng ước ao làm "ông hoàng", "bà chúa"; oai quyền càng bự càng khoái chí ngạo mạn. Tiền tài càng nhiều càng ham. Nhiều bà xã càng đẹp nhất càng khoái chí. Ăn cho ngon, đến nhiều, nhằm hả dạ, ngủ mang đến thoải mái, càng lâu càng thích.

Do vậy, khi tu hành thì phải biết tiết dục, nên đưa dục xuống đến mức tối thiểu, để ta không hề đua đòi. 9) sân hận: Đối với cảnh ưng ý thì sinh tham muốn, với cảnh trái ý thì sanh sảnh hận; lỗi của lòng sân không hẳn nhỏ. Đối cùng với cảnh vừa ý thì sanh tham muốn, với cảnh trái ý thì sanh sảnh hận; lỗi của lòng sân chưa hẳn nhỏ. Kinh dạy: tuyệt nhất niệm sân tâm khởi, bách vạn chướng môn khai, nghĩa là tâm sân khởi lên thì trăm vạn cửa ngõ nghiệp chướng phần đa mở. Tuy vậy, nghiệp sân này chỉ nghỉ ngơi cõi dục giới. Ví như tu tập Thiền định và bốn Vô lượng trung ương từ bi tin vui xả thì vẫn tiêu tan. đề xuất cõi sắc với vô dung nhan giới không thể sân hận.

10) Tà kiến: thông thường gọi là dại dột si. Nhưng lại chữ dở hơi si nó không không còn nghĩa. Bởi vì rằng ngu si là không hiểu biết lý lẽ. Còn đó là hiểu biết chưa phù hợp chân lý, không nên với lẽ cần của Trung đạo, thiên kiến một bên, mà cụ chấp chỉ ra rằng phải, mang đến nên, nói là tà kiến mới hết nghĩa. Như chấp đoạn khử hay chấp thường còn, thành điên hòn đảo tà con kiến không hợp với chơn lý trung đạo, dẫu vậy vẫn sinh hoạt trong phạm vi của gàn si. Nay muốn xa lìa sự dìm thức sai lạc của phạm vi dở người si tà kiến, rất cần phải tu thiền định, nhờ đó mà phát sinh trí huệ, tăng trưởng chánh con kiến đi mang lại quả thiện pháp viên mãn.


Như vậy, theo ý Phật dạy, nếu như "không vày mình" sẽ khởi tạo ra kết quả xấu với chỉ tất cả "vì mình" , thì mới không biến thành "trời tru khu đất diệt", từ kia đi mang lại cảnh giới an vui tốt đẹp của trần thế và xuất nuốm gian, hoàn toàn đối lập với ý nghĩa ích kỷ, tứ lợi như chúng ta vẫn hay hiểu.

website cùng hệ thống

AtaHome.vn Kênh thông tin bđs nhà đất - gốc rễ mua bán, dịch vụ thuê mướn nhà đất #1 Bình Dương.

Xem thêm: Công Thức Tính Thể Tích Hình Cầu, Cách Để Tính Thể Tích Hình Cầu


nếu như như hỏi đa số người rằng họ hiểu ra làm sao về câu “Người không vị mình Trời Tru Đất Diệt” thì hầu hết câu trả lời đều gọi theo tức thị “Nếu một người không vì mình lo đến bản thân, mưu danh, mưu quyền, mưu sắc, mưu lợi… thì sẽ bị trời đất trách phạt, bởi vì không giống như thế mình sẽ lose thiệt người khác vì thế đầu tiên mọi cá nhân phải nghĩ về lợi ích bản thân…” cùng họ tự hào ôm đồm rằng giả dụ họ gồm “ích kỷ” suy nghĩ cho phiên bản thân bản thân thì đó cũng là 1 trong những điều đúng.

Có đề xuất như vậy giỏi không?

Và ít bao gồm ai chạm mặt câu ” fan không bởi mình Trời Tru khu đất diệt” này mà chịu đựng “truy nguyên “ mang lại cùng!

Câu này trường đoản cú đâu? tại sao lại như thế? chiếc ý của câu đó thật sự là ý gì?

Bài viết này sẽ túa gỡ một số trong những khuất mắc cho những bạn đang trăn trở tìm tòi câu trả lời và đến những ai đó đã nghe qua nhưng không để ý là mình hiểu câu này như vậy nào.


Đầu tiên, câu nói này xuất xứ từ Kinh: “Thập thiện nghiệp báo” trong tập 24 có viết: “Nhân sinh vi kỷ, thiên tởm địa nghĩa, nhân bất vi kỷ, thiên tru địa diệt” trợ thì dịch là: Người sống vì mình là đạo lý hiển nhiên, người không vì mình trời chu đất diệt.

Đức Phật là người đã đắc đạo thành Phật, Ngài là bậc đại giác ngộ, tất cả tấm lòng từ bỏ bi yêu thương thương không còn thảy bọn chúng sanh, luôn luôn mong hy vọng chúng sanh phần đa được giải thoát khỏi sinh tử luân hồi, thì lời nói của Ngài ắt đề nghị có ngụ ý vì đại chúng, thân thương từ bi, khơi dậy trung khu Phật tánh chứ!

Chẳng lẽ Ngài nói với bọn chúng sanh rằng : “ các con hãy sống lo cho phiên bản thân mình đi, tham sân đê mê cho phiên bản thân và không bắt buộc nghĩ cho sự tác động đến người người khác chứ không thôi là Trời đất không dung tha ” à?

Có thể thấy tự sự khác nhau trong biện pháp hiểu quan niệm “vì mình” ở chỗ này mà dẫn đến sự không giống nhau trong ý nghĩa của câu “ tín đồ không vì mình Trời tru đất diệt”

Cái tư tưởng “vì mình” vào câu kinh kệ trên là Đức Phật muốn khuyến hóa mọi người hãy giữ lại giới, không tạo thành các hiểm sâu như không sát sanh, không trộm cắp, ko tà dâm, không nói dối, không khinh thường ngữ, không hai lời, không ác khẩu, ko tham lam, không sân hận, không tà kiến,…không gây ra tội lỗi do vậy mới hoàn toàn có thể tự cứu vớt mình, gieo nhân gì ắt gặt trái nấy, trường hợp mình không tự “vì mình” tu sửa phiên bản thân mình thì ko ai có thể cứu bản thân được (Trời tru đất diệt) .

Khi biết tu tạo thói hư tật xấu thì từ đó đi mang lại cảnh giới an vui xuất sắc đẹp, hạnh phúc bình an, hoàn toàn đối lập với ý nghĩa sâu sắc ích kỷ, tứ lợi như bọn họ vẫn thường hiểu.” vì chưng mình” tại đây cũng rất có thể hiểu là biết yêu thương thương, trân trọng, bảo đảm cái thân mang tạm của mình, biết sự ” vươn lên là hóa” “vô hay ” của thân mà lại lo sống và cống hiến cho tốt.

Xem thêm: Min Max Số Phức Và Bài Tập Min Max Số Phức Và Bài Toán Tìm Gtln Gtnn Của Số Phức

Nếu “vì mình” được hiểu theo nghĩa chỉ lo cho bản thân bản thân mà mặc thây hoặc không để ý đến lợi ích của bạn khác thì buôn bản hội loài bạn sẽ như vậy nào?

Như việc phun dung dịch vào thực phẩm, việc tiêm hóa chất, làm cho giả hàng hóa, sử dụng thịt bẩn, cá ươn, …chỉ do cái lợi trước đôi mắt của phiên bản thân nhưng mà gây ngộ độc, bệnh tật cho tất cả những người khác cũng chính là ” bởi mình” .

Nếu một người chỉ nghĩ cho bản thân mình, luôn đặt lợi ích bản thân lên trên thì thử hỏi ai muốn sát bên người đó dài lâu được? ai mong muốn giúp người chỉ biết có phiên bản thân, ? ai mong muốn thân với những người như vậy?

Hãy mở rộng tấm lòng để chào đón nhiều bài bác học, hãy mở rộng tấm lòng để bao dung, thương yêu và giúp đỡ người khác, như vậy cuộc sống mới thêm ý nghĩa, cuộc đời mới các cái đáng nhớ, đáng sống!