Lô Hỏa Thuần Thanh

     
*
2. Ai đó cảm thấy không được tưcách để comment về ông!
Khi nghe người các bạn nói câu này, LB suy nghĩ thầm: ‘vậy thì ai cóđủ tứ cách?’, ‘ta đề xuất học mấy trăm năm nữa mới tất cả đủ tứ cách?’, "chả lẽ cho già, cho chết, ta cũng ko được đánh giá và nhận định về Bùi Giáng à?"...

Bạn đang xem: Lô hỏa thuần thanh


Bùi Giáng có học... đh (Văn Khoa sài Gòn, năm 1952, chỉ ghidanh, rồi chê không học!) thì ta cũng học… đại, Bùi Giáng năm 43 tuổi ‘langthang du hành lục tỉnh’ thì cho tới tuổi này ta cũng vi hành khoảng vài chục tỉnh, Bùi Giáng... điên nhiều thì ta cũng điên không ít, BùiGiáng đọc những sách thì ta cũng xem sách nhiều, Bùi Giáng có nhiều buồn bã thìta cũng có âu sầu nhiều, Bùi Giáng sống những trong bể khổ thì ta cũng sốngtrong bể khổ nhiều, và
*
Bùi Giáng gồm nhiều... Tình yêu thì ta cũng có tình yêu nhiều, hì.. Hì…
Đặc biệt là, nếu học trò Bùi Giáng khi muốn đánh giá và nhận định vềthầy của cậu như Lê Trí Viễn, Cao Xuân Huy, Hoài Thanh, Đào Duy Anh…mà bị thầy nói là ‘anh không đủ tư cách’, thì chắc chắn là là thời nay ta vẫn khôngcó nhà thơ hay nhà phân tích văn học tập Bùi Giáng. Ví dụ hơn, giả dụ một sinh viênVăn khoa nào kia mà gặp phải mẫu Luận văn giỏi nghiệp ‘Tìm hiều về Bùi Giáng’ thìanh ta không thể vị ‘không đủ bốn cách’ cơ mà từ chối. Thiệt vậy, đã có không ít Luậnvăn giỏi nghiệp với cái tên là ‘Tìm phát âm về Mạc Ngôn’ cơ mà các bạn cũng có thể dễ dàngđọc trên Google...
Vậy ta hoàn toàn có thể mở đề cái entry của ta bằng cách nói: bài xích viếtnày là để trọng điểm sự đến vui, cùng chỉ dành riêng cho các blogger tất cả quan tâm.
*
3. Đỗ Long Vân làngười đã đi đến ‘vùng thâm viễn của Đông Tây kim cổ’
Khi đàm luận với các blogger ‘tiến sĩ kỳ lạ’ cùng ‘kiến trúcsư’, công ty chúng tôi nhận thấy fan mà được Bùi Giáng kính nể độc nhất là ‘nhà Kim Dunghọc’ Đỗ Long Vân, với LB cũng tự nhận ra rằng Đỗ Long Vân là 1 trong những trong nhữngbộ óc xuất nhan sắc nhất… của Việt Nam! (entry 366).
Thật vậy, Bùi Giáng sẽ viết: ‘Cuốn sách của ông bàn về KimDung phía trong vùng tứ tưởng thâm viễn như cuốn đạo nho của trằn Trọng Kim. Chẳng hồ hết giúp người nước ta hiểu tứ tưởng lớncủa tính năng Trung Hoa, nhưng mà còn khiến người Trung Hoa, người Đông Phương, TâyPhươngnói phổ biến ngày sau sực tỉnh. Khoảng quantrọng của cuốn sách kia quả thật rộng rãi không cùng.Tôi rất có thể đưa ravài nhận định và đánh giá khác của ông sinh sống đôi đưa ra tiết. Cơ mà không cần. Điều cốt yếu, ôngđã nói xong, và đầy đủ dư vang vô số vẫn tỏa khắp hầu hết chốn. Cùng sẽ còn khiến ngườita thể hội mẫu mạch thẳm một trong những tác phẩm của không ít thiên tài xưa nay, bấtluận là Đông Phương xuất xắc Tây Phương… Sách tôi bị cháy hết, tuy vậy tôi sẽ tìmriêng cuốn ‘Trương Vô Kỵ Giữa chúng Ta’ nhằm đọc lại nhiều lần" (‘Thi ca tưtưởng’ - Bùi Giáng).
Cùng cách nhìn với Bùi Giáng, đơn vị phê bình văn học NguyễnMạnh Tiến đang viết: ‘Đỗ Long Vân, rất có thể xem là ‘minh chủ’ của phê bình văn họccấu trúc luận ngơi nghỉ miềnNamthờiấy. Chỉ bao gồm điều, vị minh quân ấy, 1 mình một phái, song không chính vì như vậy mà phêbình cấu trúc ở miềnNammấttiếng nói. Đỗ Long Vân tài hoa cùng uyên bác, với cùng 1 văn thể uyển chuyển, mạnh,nhanh như đao Đồ Long vẫn khiến quần hùng văn bút bắt buộc kính nể’ (phebinh vanhoc.com.vn).
*
Và LB xin reviews với độc giả 1 đoạn văn của Đỗ Long Vân:‘Trong sự xung bỗng dưng giữa con bạn và cụ giới, sự chiến hạ trận ở đầu cuối trong KimDung khi nào cũng nằm trong về ráng giới. Thế giới sẽ liên tiếp vượt ngoài vòngtay ôm của bé người. Con bạn Kim Dung đang biết tất cả những cám dỗ: của đạolý nghiêm khắc, của ý chí thống trị, của niềm tin cứu rỗi. Giờ gọi béo nhấttuy nhiên vẫn là tiếng gọi của cuộc đời xuất cố kỉnh nghĩa là của việc trở về. Lúc xétđến võ học tập trong Kim Dung người ta thấy rằng ông khôn xiết ngờ vực trí năng và sứcsáng chế tạo ra của con người. Ấy theo ông là mầm của những ly tán. Mang đến nên không có gìlạ giả dụ sau cùng, mặc dầu tính hóa học lãng mạn, một Vô Kỵ sẽ ngừng những phiêulưu của bản thân như Candide của Voltaire. Sự chiến bại ấy của người hero thậtlà quá êm ả để không có vẻ khả nghi. Nhưng fan ta hiểu đúng bản chất trong Kim Dungcái hữu tình chỉ có một quý hiếm giai đoạn: ông đã đưa cái rộng lớn của thếgiới để thoái chí anh hùng, mang một trái đất đa sắc ra làm đảo lộn hồ hết ýnghĩa đạo lý, rước cảm động làm ý thức suy vong, mang ngây ngô hạn chế lại tài mưutrí, nói kết luận lấy tự nhiên chống lại cái nhân văn, và công dụng là sự thất bạicủa người hero trước cuộc đời như thế’ (‘Vô Kỵ giữa bọn chúng ta’ -talawas.org).
*
4. Chơi thân với nhàthơ - ‘triết gia’ Phạm Công Thiện
…Phạm Công Thiện viết: ‘Năm 1965, tôi được chạm mặt Henry Millertại Pacific Palisades sinh sống California.Trời khu đất đã sắp xếp cho tôi gặp gỡ Henry Miller tại Huê kỳ sẽ được ông ‘điểmđạo’…Trong trong thời hạn 1960, ngơi nghỉ miền Namcó một cái cầu nối ‘văn hóa’ quý phái Paris.Lúc đó, Phạm Công Thiện đã danh tiếng như cồn đề nghị mỗi thành phầm anh vừa viết thìlập tức được một nhóm trí thức người việt nam ở Paris dịch quý phái tiếng Pháp, rồitiếng Anh, cùng được phổ biến khá rộng rãi ở trời Tây. Xin nói lại, Henry Millerđược xem là một một trong những ‘nhất đẳng tông sư’ về triết học bên Mỹ với cả thếgiới, khi ông ta đang ngồi mặt Mỹ, đột nhiên giật mình là ‘tại sao gồm một bạn ViệtNam nhưng mà viết về triết của bản thân mình hay hơn mình?’, ông bèn viết thư mời Phạm CôngThiện quý phái Mỹ gặp ông ấy, từ kia có truyền thuyết thần thoại về chuyện ‘Phạm Công Thiệnuống cà phê với Henry Miller dưới trời mưa’... Tuy nhiên… hìnhnhưanhđọc quá nhiều sách nhưng bị "tẩu hỏa nhập ma",từđó,anh là 1 trong những sự phức hợp của sự rối loạn các ngôn từ bỏ về triết vàlàmộtsự dồn nén các tư tưởng theo vị trí hướng của riêng anh (entry 277 -NGLB).
*
LB xin trích lời nhắc của một bên văn về mọt giao tình này: ‘Mỗilần Phạm Công Thiện gặp gỡ Bùi Giáng là hai người thường tạo nhau. Gây nhau vềnhững ‘triết thuyết’ này với ‘tư tưởng’ nọ. Tuy nhiên với thơ văn thì hai người lại ‘thương nhau vô cùng. Bùi Giáng thường xuyên đọc phần đa câu thơ ngắn cho Phạm Công Thiện nghevà ngược lại. Vào thơ không có điều gì bắt buộc luận giải, vào thơ chỉ có sựchia sẻ với cảm thông. Shop chúng tôi nhìn hai nhà thơ quàng ôm nhau. Hai đơn vị thơ ngónhau mỉm cười dịu dàng. Hai đơn vị thơ uống phần đa ngụm bia lạnh. Hai bên thơ hút thuốclá. Rồi hai nhà thơ ngồi lặng như pho tượng’ (…) Một ngày khác, tôi chở PhạmCông Thiện mang đến thăm Bùi Giáng. Căn gác gỗ ọp ẹp ở bến xe cộ đò gần mặt đường Trần QuốcToản (nay là con đường 3/2 - PV). Vừa bước lên cầu thang, sẽ thấy một hàng ‘gà mên’xếp đầy trước một khung cửa ngõ đóng kín. Phạm Công Thiện gõ cửa. Mùi thức ăn uống (từgà mên để lâu ngày) khiến nồng, và những bé ruồi cất cánh chấp chới trên phần đông chiếcvung bởi nhôm xám xỉn. Một lúc, Bùi Giáng ló đầu ra. Áo quần nhăn nhúm với tóctai bù rối. Căn nhà nhỏ, chật cứng sách vở. Một mẫu mền color tro cũ và mộtngọn điện được kéo tốt xuống còn cháy sáng. Bùi Giáng, một tay đẩy phần nhiều đốngsách cho gọn gàng lại, một tay hất hất mẫu mền. Cả ba công ty chúng tôi vẫn đứng vìcăn phòng quá hẹp. Một đôi đũa và mấy cái mũ quăng bừa kho bãi trên một cuốn sáchcủa Camus. Một đôi vớ black lẫn lộn giữa một cuốn sách của Heidegger. Bùi Giángnói: ‘Ngồi đi, ngồi đi…’ (…) nhưng cửa hàng chúng tôi đứng lổn ngổn như mấy con ngựahoang thân một lòng núi hẹp. Bùi Giáng phân tích và lý giải nhiều bữa ông sẽ quên ăn, cứđể đều phần cơm trước cửa nhà đóng lặng lìm, nhưng người nấu cơm trắng tháng cứ theolệ hàng ngày vẫn xách cho tới thêm, nhằm sẵn… (xem tiếp phần (2) mặt dưới).

Xem thêm: Lỗi Checking File System On D, Hướng Dẫn Sửa Lỗichecking File System On C

*
5. Có ‘ngòi bút lô hỏathuần thanh’?

Có một trong những người viết là ‘lư hỏa thuần thanh’, tạm đọc làlửa trong lò hoàn toàn trở thành màu xanh, ví dụ điển hình người xưa luyện đao kiếm cơ mà khingọn lửa trở phải toàn màu xanh thì coi như thể đã luyện thành. Trong ngôn ngữ kiếmhiệp, người ta hay được sử dụng từ ‘đả thông tử sinh huyền quan’, ‘siêu phàm nhậpthánh’, ‘luyện đầy đủ 12 thành hỏa hầu’, ‘cao thâm nám khôn lường’ (ngôn ngữ của ĐịnhTĩnh sư thái) tuyệt ‘đạt cho tới cảnh giới tuyệt đỉnh’ (ngôn ngữ của Trương TamPhong)… nhằm chỉ fan đã luyện một môn nào đó tới mức thành công xuất sắc tột đỉnh.
-‘Bùi Giáng là trong số những nhà thơ thuộc nhiều loại hiếm củagia tài thi ca dân tộc, đã chạm được một tay vào chủ yếu cái vị trí ta vẫn thườngnói khi đàm đạo về tôn giáo, đó là quyền năng. Tuy vậy ông không là một trong những giáochủ… mà là một trong nhà thơ đã cố được quyền lực: quyền lực thi ca. Trong nuốm giớitâm linh - trực giác thiên khải đó và cuộc đời ‘vật dục - trằn gian’ u mê này,ông đã đi được về như 1 ‘tự bởi cá nhân’, không một vết xước nhân quyền (Đặng NgọcNhư - thanhnien.com.vn).
-‘Bùi Giáng - thi nhân thấu thị, đã sống kiệt tận miên bạcbình sinh, đã là 1 trong những trong số đơn lẻ những linh hồn đã đi vào tận lòng của cáivực sâu không đáy, đang yêu đê mê cả cuộc dâu bể thê thảm, để công huân ghitặng lại, bởi ngòi cây bút lô hỏa thuần thanh...’ (Nguyễn quang quẻ Thanh - thanhnien.com.vn).
*
6. LB đã tất cả viết…
Kể từ sử định kỳ xa xuôiBất ngờ một bận ngùi ngùi yêu emLang thang vạn dặm độc hànhCẩm nang bỏ cuộc đời mình trao em
Vâng, LB đã khôngnhận định về Bùi Giáng, tuy nhiên LB đã tất cả viết như sau mà lại được giáo viên Chiều Tím nói‘like!’, hì.. Hì…"Ông nhìn cuộc đời như một chiếc sông tan mãi ko dừngtrong chiếc thế giớithiên trở thành vạn hóa này, thoạt trông xô ý trung nhân hỗn độn,nhưng nó trong khi có này mà mất đó, vào một gần cạnh na đã di chuyển sang cáikhác. Vậy thì ta là cái gì trong ngoài trái đất này? Con người chỉ giác còn chưa ngộ,vẫn còn ôm loại "sắc", vì thế cái "lưới thiên la địa võng" vẫn hữu hình: "số phậnluôn luôn tìm kiếm bé người, còn nhỏ người luôn luôn theo đuổi số phận"! Vậythì tại sao ta phải khư khư ‘cái kia là cái đó’ xuất xắc ‘nó đề xuất như vậy’, ta bao gồm thểtừ vứt hết, bỏ sắc dung nhan không không, vứt thiên đàng, bỏ địa ngục, bỏ Heidegger, bỏHenry Miller, quăng quật Nietzsche, và vứt cả ‘ta’! gồm phải cuối cùng chỉ gồm một lốithoát là ‘hãy về cùng với ta’, về với tinh khôi, hãy quên đời, hãy say sưa mỹ nhân,hãy... "phá" và hãy... điên cho lòng thanh thản!".
"Và Bùi Giáng là 1 trong người "điên" trong cái thế giới mà mọingười điên ‘đều tưởng bản thân là tỉnh???’. Rét giận quá cũng là điên, say quácũng là điên, đua xe cũng chính là điên, áp dụng ma túy cũng chính là điên, yêu thừa cũng làđiên, mê gái tốt mê trai quá cũng là điên, mê blog quá cũng là điên, mê tiềnquá cũng chính là điên, mê bài bạc quá cũng chính là điên, dâm dật quá cũng là điên, hamphong tị nạnh cũng là điên, sùng bái Khổng Mạnh/văn hóa quốc tế cũng là điên, nóiphét ở quán coffe hay quán nhậu cũng là điên, ăn mặc hở hang, lộ mặt hàng cũng làđiên, mê say "mốt" ts cũng là điên, tham quyền cụ vị cũng là điên, ham làm báchủ biển cả Đông cũng là điên, đê mê nói xấu moi móc tín đồ khác cũng là điên, nóingười ta điên cũng là... điên, và quan trọng là, ham đề cao ‘tôi là số một’ làhoàn toàn điên!".
*
…Và đêm, ngồi viết entry 1 mình - trời mưa to, mưarầm rầm trên mái nhà, mưa cả đêm, nghĩ về tình yêu của Bùi Giáng cùng với Kim Cương…và suy nghĩ về mình, LB có lúc cảm khái rằng:
Xóm vắng chiều mưa tuôn dữ dộiNhớ ai những đội nón đi thămMưa vào tay áo ướt dầmThương bạn nên phải âm thầm dưới mưa…
HẾT.

Xem thêm: Tiếng Việt Lớp 1 Kì 2 - Top 5 Đề Thi Tiếng Việt Lớp 1 Học Kì 2 Có Đáp Án


-----------------
Phụ lục:
(2)‘Tôi quan sát lại các chiếc gà mên cùng những bé ruồi đậu xuống như một tờ lưới không hề có thực. Lát sau công ty chúng tôi đến một tiệm cơm chay ở góc đường trần Quốc Toản, đối lập với việt nam Quốc tự (…) Phạm Công Thiện call một ly cà phê. Tôi call một ly trà đá. Riêng biệt Bùi Giáng hotline (một lúc bốn thứ cả thảy): một tô hủ tíu, một đánh mì, một ly coffe sữa và một ly đá chanh. Tôi ngơ ngác quan sát Bùi Giáng, cơ mà càng ngơ ngác rộng khi thấy ông ăn một miếng mì, rồi lại ăn một miếng hủ tíu, uống một ít nước chanh, rồi lại nhấm nháp một chút cafe (…) Ông gắp đặc điểm này một chút, uống cái kia một chút - như người nhạc trưởng uyển gửi trước một dàn nhạc. Ngay cả đồ hương liệu gia vị cũng vậy. Ông rắc một chút ít tiêu lên sơn này, lại thêm một chút ớt vào sơn nọ. Xúc một muỗng đường, xin vài hạt muối. Muối bỏ vô ly đá chanh. Đường bỏ vào tô mì, mỹ miều chộn lộn. Có lẽ chỉ tất cả ông-trời-xanh xuất xắc bà-trời-trắng mới biết được ông đang nhà hàng hay đang đùa dạo giữa mùa trăng châu thổ?’… (Tuấn Huy - thanhnien.com.vn).
‘Giao Hưởng, Đặng Ngọc Như’: http://www.thanhnien.com.vn/pages/20130929/chuyen-doi-bui-giang-ky-12-giua-coi-doi-hu-thuc.aspx