Khi đi trai tráng khi về bủng beo

     
Video Thời sự Tôi viết trái đất Văn hóa vui chơi giải trí Thể thao Đời sống Tài thiết yếu - gớm doanh người trẻ tuổi Giáo dục công nghệ Game sức khỏe Xe thời trang trẻ độc giả Bạn nên biết video Thời sự quả đât Tài chủ yếu - marketing Đời sống văn hóa truyền thống Giải trí người trẻ tuổi Giáo dục Thể thao sức khỏe công nghệ Xe game Thời trang trẻ độc giả
*

Cao su đi dễ cực nhọc về/ khi đi trai tráng, lúc về bủng beo” là những miêu tả sống động về đời phu cao su thiên nhiên trước 1945. Còn vào Chuyện cũ Hà Nội, đánh Hoài dấn xét: “Cảnh đi phu cao su cơ cực. Ở thôn tôi, đã có tín đồ đi mất tích”.

Bạn đang xem: Khi đi trai tráng khi về bủng beo


*

người công nhân tại đồn điền cao su thiên nhiên An Lộc. Ảnh: J. Boyer

Với chủ yếu sách bóc tách lột thuộc địa, tận dụng mối cung cấp lao động phiên bản xứ rẻ mạt, thực dân Pháp tăng cường bóc tách lột dân Việt trải qua các công ty, xí nghiệp, các đồn điền… Ở đó, lao động Việt bị đối xử tàn tệ, mà lại phận phu cao su thiên nhiên là một dẫn chứng điển hình.

Từ những ghi chép vào "Chuyện cũ Hà Nội"

nói đến việc đi phu đồn điền cao su, Nguyễn Công Hoan trong hồi ký Nhớ gì ghi nấy đã phản hồi về sự khắt khe của nghề này khi cho thấy thêm đi đồn điền cao su thiên nhiên ở phái mạnh Kỳ và Tân trái đất (thuộc địa của Pháp ở thái bình Dương) “ là rất nhiều nơi mà người đi ko về”.

“Không về” tại chỗ này chẳng buộc phải là vì “đất lành chim đậu”, mà bởi vì đó là nơi không giúp phu cao su thiên nhiên được sống, trái lại, nó là vị trí phu bước vào cõi chết. “ Đồn điền cao su đặc nổi tiếng là nước độc. Phu có tác dụng rất khổ, sinh ra gầy yếu, rồi chết. Trốn không thoát”, vẫn lời tác giả Kép tư Bền. Dạo Pháp thuộc còn có thơ rằng:

Cao su đi dễ nặng nề về,

Khi đi trai tráng, khi về bủng beo.

Cao su đi dễ khó về,

Khi đi mất vợ, khi trở về mất con.

Xem thêm: Cách Quay 3Z Red Dragon 1 Quả Trúng 100% Báu Vật By Cao Trí, Ebankbauvat

Cao su xanh tốt lạ đời,

Mỗi cây bón một xác bạn công nhân.

Có đi mới biết Mê Kông,

Có đi new biết thân ông rứa này.

Xem thêm: "Lời Thú Tội Ngọt Ngào" Của Hội Những Người Yêu Mèo, Rất Có Thể Bạn Là Người Hướng Nội!

Mê Kông chôn xác hàng ngày,

Có đi mới biết bàn tay xu Bào.

nói đến việc mộ phu đi làm đồn điền cao su, Nguyễn Công Hoan cầm lược: “ Ở khắp nước, trong những làng, gồm có “sở mộ phu” đến Tây, cắn lá cờ tam tài ở cổng. Người mộ được phu thì hưởng trọn tiền hỏa hồng. Trước lúc đi, bạn phu được giữ lại cho vợ ba đồng”. Thực tế khắc nghiệt của việc mộ phu cũng tương tự sự gian khổ của phu đồn điền còn bẽ bàng hơn các qua hầu như ghi chép của đánh Hoài chỗ Chuyện cũ Hà Nội trong bài Đi phu mộ.

Theo lời thuật của tác giả Dế mèn nhận thấy ký, việc mộ phu đi phái nam Kỳ được tiến hành rầm rộ những năm kia Thế chiến hai, bởi vì Sở tuyển mộ phu nam Kỳ cùng Cao Miên thực hiện. Trước các cổng tỉnh, thành phố, trên size gỗ chằng dây thép mắt cáo là các tờ giấy thông báo ghi rõ “ Thông cáo ai ao ước đi nam Kỳ cùng Cao Miên”. Trong các số ấy ghi đãi ngộ mang lại phu như: Tiền công 5 đồng/ngày; bao gồm chỗ ở, được quan tâm y tế khi nhức ốm; dấn cả phu đi thuộc gia đình, con cái; được trao nuôi ngay lúc ký giấy đi phu; giờ thao tác làm việc theo dung nhan lệnh của điều tra lao động nước ta và Pháp… Dù thông tin được dán ở những tỉnh thành, nhưng mong đi phu thì đề xuất xuống Sở chiêu mộ phu đặt ở phố Belgique, Hải Phòng. Riêng fan Nghệ An, Hà Tĩnh, im Bái thì nhiều loại ngay từ đầu vì đó là gốc cùng sản, hoặc quê của “phản loạn”.


*

Trái cùng với thông báo, với phần nhiều hứa hứa hẹn sán lạn, thực tiễn khắc nghiệt đón chờ phu chiêu mộ ngay từ khi bước chân rời tàu thủy lên sài Gòn, được cho ở tạm bợ tại các nhà “tân đáo” sinh sống xóm Chiếu, Khánh Hội (thuộc q.4 ngày nay). Lúc này các sở cao su Dầu Tiếng, Đất Đỏ, Lộc Ninh… mang lại nhận phu. Phu nào theo gia đình rất có thể tan bầy xẻ nghé tức thì từ phía trên khi các đồn điền hoàn toàn có thể tuyển chồng mà bỏ vợ.

Sự khắc nghiệt đời phu được chứng thực qua đồn điền Dầu Tiếng của hãng sản xuất Michelin. Phu mang đến đồn điền rồi khó mà trốn lúc thẻ thân bị giao thẳng cho chủ. Chi phí lương không được nhận, các túi tiền sinh hoạt, tiêu dùng đều phải có phiếu tích kê sản phẩm tháng, từ gạo, nước mắm cho đến quần áo. Để thống trị phu, đã bao gồm đội ngũ nhóm xếp, ma tà canh gác những ngả đường.

Còn ở sở phu Quảng Lợi, thư của Điều - chúng ta của đánh Hoài mang lại hay phần nhiều gì diễn ra bên trong. Phu cao su đặc sẽ làm những công việc quen nằm trong quanh năm xuyên suốt tháng như đào lỗ, trồng cây, đắp đê, làm đất, quét dọn khu vực ở, có tác dụng đường, chút mủ… Về sinh hoạt, cơm gạo đỏ như củ nâu, thức ăn uống rặt cá kho, thịt heo thì chỉ bao gồm xương, da. Bao gồm phu không lối thoát, đã chọn “bước con đường cùng”: “ 1. Chặt tay bởi cái tiến công đập quá. 2. Khiêu vũ xuống suối tự tử. 3. Thắt cổ vì gầy không được nằm đơn vị thương”.

vì sao phu cao su đặc phải chọn đông đảo kết viên đau lòng mang lại vậy? không những vì sống đời thuộc cực, bị bóc lột như nô lệ, phu còn đương đầu với các hình vạc độc ác. Phần lớn tên cai xem mạng tín đồ như súc vật, đánh bị tiêu diệt phu là thường. Nào tiến công dập lá lách, chặt tay phu. Thiết bị dụng nhằm trừng phát thì gồm bàn vả, loại hèo với mũi đồng nhằm đập ống chân. Giả dụ phát hiện phu giả ốm thì bắt về sở và phạt “ cúp cha ngày có tác dụng không công không gạo, sáng sủa sớm ra sân điểm chạy 5 hôm rồi chuyển một lượt roi quất vào lao động trí óc mình mẩy bắt đầu được đi làm”. Bên thương, chỗ đáng ra cứu mạng, thì bác sĩ phải coi “ người nào tất cả chết đến bụng mới hòng nằm đơn vị thương, còn loàng tầm thường năm bảy ngày không ăn uống được cơm thì đừng tất cả hòng dò mang đến mà mất mạng”.

Đến xác nhận của bạn trong cuộc

thực ra của sự khốc liệt, tàn nhẫn khi bóc lột, tra tấn phu cao su thiên nhiên được chính những người dân Pháp đương thời ghi lại và phiên bản thân nạn nhân của đồn điền cao su xác nhận.

ngay cả việc tuyển mộ phu đồn điền vẫn lột trần thực chất thực dân, Louis Roubaud cho biết trong Viet-nam, la tragédie indochinoise ( Việt Nam, ảm đạm Đông Dương): “ Những người khác bị nhờ cất hộ đi những đồn điền sinh sống Nam Kỳ, thì siêng chở bởi xe hơi hay xe lửa, cũng có thể có lính áp giải. Trước khi đến địa điểm, thì họ đang hiểu số phận họ rồi; các kẻ thuyệt vọng quá, khiêu vũ từ trên xe hơi, tàu hỏa đang hoạt động xuống đường”.

Trò mộ phu của các tên cai thật bỉ ổi. Trong thư nhờ cất hộ báo L"Echo Annamite ngày 17.9.1928, nàn nhân kể về việc hứa hẹn của rất nhiều tên chiêu mộ phu nghỉ ngơi Trung Kỳ cùng với đãi ngộ hấp dẫn: “ lương công nhật; 8 hào, 3 chai gạo trắng, cá khô, giết luộc, nước mắm, bao gồm chỗ sinh sống hẳn hoi, bé đau được săn sóc, địa điểm làm: cách ga Phan Thiết ba ga, hoàn toàn có thể dễ dàng về xóm lúc nào cũng được, nhiệt độ tốt”. Nhưng thực tiễn thì sao? Vẫn lời nạn nhân cho biết thêm những phũ phàng nhưng mình cảm nhận nơi đồn điền cao su: “ Thay bởi tám hào, lương bị hạ xuống còn có 5 hào... đó là chưa kể hồ hết cắt xén vì chưng những tại sao không đâu. Thay vì 3 lít gạo trắng, chỉ bao gồm một ít gạo đủ sống với một thiết bị nước hẩm, thay vị nước mắm… Trước 5 giờ, còn về tối mịt, cửa hàng chúng tôi đã phải xếp hàng đi làm. Những người đến chậm rì rì hay còn ngái ngủ bị tiến công đập bởi những cú ba toong thật dũng mạnh để đừng tất cả đến chậm rãi nữa… Thay bởi chỗ ở đầy đủ tiện nghi như sẽ hứa hẹn, shop chúng tôi bị dồn vào đầy đủ lều tranh. ở đâu cũng thấy nước chảy. Suốt đêm, shop chúng tôi phải ngồi xổm, ko đèn đóm gì cả, với ướt giá thấu xương”. Phần đa gì đã từng qua của phu cao su thiên nhiên trái ngược hoàn toàn những mỹ từ được Sở mộ phu đưa ra trong thông cáo chiêu mộ phu của họ dán khắp những tình thành.

Louis Roubaud chứng kiến yếu tố hoàn cảnh khổ ải của phu cao su, đang ghi hồ hết hình phạt công ty đồn điền cao su đặc dành mang lại họ, mặc kệ nam xuất xắc nữ: “ Công nhân ở những đồn điền cao su thiên nhiên thường bị đánh bởi roi gân bò. Chỉ bởi vì hết nước uống, 3 thiếu nữ công nhân nên tìm ra suối, có người có thai 6 tháng, có người là bà bầu của 3 con nhỏ, họ bị lột hết xống áo và bị đánh mỗi người 10 roi, lốt đánh gồm chỗ dài đến 5 phân, sâu 1 phân, rộng lớn 2 phân rưỡi”. Đối với phu đồn điền vứt trốn, hình phạt thậm chí là chết choc của tín đồ không trốn thoát được. Vẫn lời Louis Roubaud miêu tả: “ Đêm qua 30 tín đồ thợ vứt trốn. Fan ta sai khiến cho cai và giám thị lấy theo cả xống áo đi tìm. 12 trong bọn họ nay đã tìm thấy. Họ đã bị kiệt sức trong lúc đi mặt đường và lại khát rạc 12 người kia bị lột quần và bắt nằm sấp xuống đất. Bọn cai với giám thị vậy roi hành hạ: mọi người bị trăng tròn chiếc roi mây, đó là cảnh cáo mang lại lần đầu trốn”.

Còn nạn nhân vào cuộc thẳng bị phạt thì mang lại hay trong thư gởi báo L"Echo Annamite nghỉ ngơi trên, đã vai trung phong sự về hình phân phát mình đề xuất nhận khi bỏ trốn bất thành, bị " đánh đập lột quần áo... Rồi, có một cuộc màn biểu diễn võ, họ lấy tôi ra có tác dụng đích nhằm tập đấm trước mặt các cu li khác. Tôi bị giam tù: cơm thừa và cùm chân tám ngày”. Như vậy chưa thấm vào đâu với mọi đồng nghiệp không may mắn khác của ông ta. Bởi vì có tín đồ đã chết gian khổ mà theo Chủ nghĩa thực dân Pháp ở Việt Nam: thực tế và huyền thoại(của người sáng tác Nguyễn Văn Trung) thuật lời một người Pháp: “ Trong một đồn điền, một người cu li đau nhỏ bị trói trước chống y tế của làng, chân bị quấn giẻ có tẩm dầu hỏa, rồi người ta châm lửa, hắn chết”.