Hạnh phúc 1 tang gia

     

Hạnh phúc của một tang gia - Vũ Trọng Phụng bao hàm tóm tắt ngôn từ chính, lập dàn ý phân tích, bố cục, giá trị nội dung, giá trị thẩm mỹ cùng yếu tố hoàn cảnh sáng tác, ra đời của thành tích và tiểu sử, quan lại điểm cùng với sự nghiệp sáng tác phong cách nghệ thuật giúp các em học xuất sắc môn văn 11


I. Tác giả

1. đái sử 

- Vũ Trọng Phụng (1912 - 1939), hiện ra ở Mỹ Hào, Hưng im nhưng phệ lên và sống trong Hà Nội.

Bạn đang xem: Hạnh phúc 1 tang gia

- Ông có mặt trong một gia đình bần hàn và nhanh chóng mồ côi phụ thân nên bắt buộc thôi học sớm.

- Sau khi tốt nghiệp tè học, ông phải đi làm việc kiếm sống, tuy thế chẳng bao thọ thì mất việc.

- tự đó, ông sống chật vật, bấp bênh bởi nghề viết báo, viết văn, chăm nghiệp.

- khoảng năm 1937 – 1938, Vũ Trọng Phụng mắc bệnh dịch lao, nhưng không tồn tại điều kiện để chạy chữa. Ông mất trên Hà Nội.

2. Sự nghiệp văn học

a. Thành tích chính

- Ông nhằm lại cân nặng tác phẩm trang bị sộ, tiêu biểu vượt trội như: Giông tố, Số đỏ, tan vỡ đê, Kỹ nghệ đem Tây, Cạm bẫy người,...

b. Phong cách nghệ thuật

- văn chương Vũ Trọng Phụng biểu thị thái độ căm thù đối với xã hội chó đểu”.

- Ông là cây cây viết trào phúng bậc thầy, trong những đại biểu xuất dung nhan của xu thế văn học hiện tại thực.

Sơ đồ tứ duy - tác giả Vũ Trọng Phụng

*


II. Tác phẩm

1. Nắm tắt tác phẩm

vật phẩm xoay quanh mẩu truyện của một người chết là cụ Tổ, từ khi nắm ngấp ngoải bị tiêu diệt đến khi chết thật. Chuyện nhặng xị bước đầu cũng xẩy ra từ khi ông nuốm mất và mẩu truyện cũng chỉ có ý nghĩa sâu sắc từ khoảng thời gian ngắn này. Rứa chết còn lại cho nhỏ cháu thời cơ để khoe mẽ cùng với thiên hạ các nghịch lý của “thế hệ bé cháu” hiếu thảo bởi những bộ trang phục âu hóa nửa Tây nửa ta và đa số trò “mèo mả con kê đồng” của dâu nhỏ lẫn tín đồ xung quanh. Loại đám ma to lớn tát nạm Tổ là một cuộc diễu hành của buổi liên hoan tiệc tùng di động bởi mọi trò hề của thế hệ trung thượng lưu. Qua đoạn trích, tác giả đã trưng bày những trò nhố nhăng, phi đạo đức lẫn truyền thống cuội nguồn của gần như kẻ sống núp dưới gót giầy thực dân xâm lược, là bức ảnh toàn cảnh của buôn bản hội đương thời đầy thối nát dịp bấy giờ.

2. Khám phá chung

a. Nguồn gốc và yếu tố hoàn cảnh ra đời

- tè thuyết Số đỏ được viết cùng đăng báo năm 1936, in thành sách năm 1938.

- Đoạn trích ở trong chương XV của đái thuyết này.

b. Ba cục

- Phần 1 (từ đầu đến "cho Tuyết vậy"): niềm vui và hạnh phúc của các thành viên khi cụ tổ qua đời

- Phần 2 (tiếp mang đến "đám cứ đi"): cảnh đám ma gương mẫu

- Phần 3 (còn lại): Cảnh hạ huyệt

3. Tò mò chi tiết

a. Ý nghĩa nhan đề

- Nhan đề xuất hiện như 1 sự châm biếm, mỉa mai: tang gia mà lại hạnh phúc

- Nhan đề diễn đạt sự đối lập, mâu thuẫn tạo nên tiếng cười bi hài: Một bên là sự tang thương, mất mát đáng lẽ phải khổ cực lại song hành cùng với hạnh phúc, niềm vui.

=> Nhan đề sẽ dự báo một màn hài kịch sắp ra mắt với các nghịch lý và đầy đủ pha “cười ra nước mắt”.

b. Niềm vui và hạnh phúc của những thành viên khi cố gắng Tổ qua đời

* vì sao của tấn bi hài

- thế Tổ mất đi, di thư được thực thi.

- Ước nguyện của mọi fan trong gia đình được thực hiện.

* phần đông niềm hạnh phúc không giống nhau trong gia đình

- Cụ vậy Hồng

+ new chỉ 50 tuổi nhưng luôn luôn ước mơ được gọi là núm cố.

+ Nhắm mắt, tượng tưởng thời điểm “mặc áo xô tua trắng lụ khụ kháng gậy, vừa ho khạc vừa khóc mếu máo.”

=> Đây là nhân vật điển hình nổi bật cho sự ngu dốt và háo danh.

Xem thêm: Truyên Mê Vợ Quên Lối Về (Lâm Tử Lạp), Mê Vợ Không Lối Về

- Ông lộng lẫy được thời gian quảng cáo, kiếm tiền.

- Bà Văn Minh có dịp mang những bộ xô tua tân thời với lăng xê những cỗ y phục táo apple bạo.

- Cô Tuyết thì được mặc cỗ y phục ngây thơ.

- Ông Phán mọc sừng tin tưởng rằng “đôi sừng” có giá trị của bản thân mình sẽ được trả công.

- Cậu Tú Tân thì gồm dịp khoe tài chụp ảnh.

* niềm hạnh phúc lan ra cả những người dân bên ngoài

- Xuân tóc đỏ bao gồm uy tín càng ngày càng cao.

- bằng hữu cụ cố Hồng bao gồm dịp khoe huân chương, râu ria

- Cảnh binh vui lòng vì có việc làm

- Đám trai thanh gái lịch bao gồm dịp gặp gỡ và hẹn hò tình tứ, “chim chuột nhau”.

- Sư cụ Tăng Phú thì “sung phấn khởi vênh váo”

c. Cảnh đám ma “gương mẫu”

* không khí: lếu loạn

- như một đám hội, đám rước

- tổ chức linh đình theo cả lối Tây, Tầu, Ta: “có kiệu bát cống, lợn cù đi lọng, cho đến lốc bốc xoảng….”

* các nhân thiết bị trong đám tang

- trong đám ma vắt Tổ, cô Tuyết mặc bộ xiêm y "ngây thơ" nhằm cả nhân gian biết cô không đánh mất chữ trinh.

- Xuân tóc đỏ khiến cho cụ Tổ chết lại được chào đón trịnh trọng.

- Cậu Tú Tân thể hiện trình độ chụp hình ảnh bằng bí quyết nhảy lên phần đông ngôi mộ khác.

- Sư gắng Tăng Phú vênh váo. 2===== từ gợi tả vẻ mặt vênh lên tỏ ý kiêu ngạo váo vì sẽ sở hữu được người nghĩ cụ có chiến công hiển hách “lật đổ Phật giáo”.

- Đám nhỏ cháu là ê gấp gáp đạo diễn, diễn viên, nhiếp ảnh tài ba.

- “Đám cứ đi” và nam phụ nữ cứ “chim nhau, cười cợt tình cùng với nhau”

* Cảnh hạ huyệt:

- Cụ núm Hồng than khóc khóc bất tỉnh nhân sự đi “Hứt, hứt, hứt”

- Ông Phán mọc sừng dúi chi phí vào tay Xuân tóc đỏ.

=> Đám tang đổi thay trò diễn bịp bợm, lố bịch và lố lăng, đồi bại.

d. Quý giá nội dung

tác giả tố cáo xóm hội nhố nhăng, suy tàn, thối nát. Mô tả cái "đám cứ đi", nhà văn muốn phơi bày tất cả sự giả dối, bịp bợm, vô đạo đức của làng hội thượng lưu. Từ kia nhà văn đả kích châm biếm sâu cay, thâm nám thuý phần đa thói xấu xí của buôn bản hội đương thời.

Xem thêm: Danh Sach Bai Hat Tren Itv Sub, Top 50 Bài Hát Việt Nam Được Nghe Nhiều Nhất 2015

e. Giá trị nghệ thuật

 - thi công những cụ thể mâu thuẫn trào phúng tuyệt vời trong đoạn trích:

+ Cảnh đám ma được tổ chức rất đông rất to

+ Cảnh cậu Tú Tân bắt mọi tín đồ phải đóng kịch để mà chụp hình

+ Cảnh ông Phán oặt fan đi, khóc thảm thiết trên tay Xuân

- thẩm mỹ xây dựng và cải tiến và phát triển các tình huống

- Giọng văn mỉa mai, thủ pháp cường điệu, nói quá được sử dụng một bí quyết linh hoạt

- Ngòi bút diễn tả sắc sảo: phần nhiều nét riêng rẽ của từng nhân trang bị trong đoạn trích.

Sơ đồ tư duy - niềm hạnh phúc của một tang gia

*


dấn định

Một số đánh giá và nhận định về tác giả, tác phẩm

1. Lưu giữ Trọng Lư nhấn xét về con người Vũ Trọng Phụng: “Trên trang viết Vũ Trọng Phụng tinh tế và sắc sảo bao nhiêu thì trong cuộc đời Vũ Trọng Phụng càng chân tình bấy nhiêu.Con người ấy không giết quá một bé muỗi .Nhưng thật kì diệu,văn chương của con tín đồ ấy tạo nên kẻ trọc phú buộc phải giật mình,kẻ trưởng giả phải cáu kỉnh.”

2. Đọc Số đỏ, nhiều nhà nghiên cứu nhận xét: “Đây là chiếc bi của bạn chết, mẫu hài của buôn bản hội, mẫu vô phúc của gia đình giàu thanh lịch lắm tiền nhiều của nhưng thiếu tình người.”

3. Đáp lời báo Ngày nay, Vũ Trọng Phụng gồm nói: “Các ông ước ao cuốn tiểu thuyết cứ là tiểu thuyết. Tôi và các nhà văn có cùng chí hướng như tôi, mong tiểu thuyết là thực sự ở đời (...) những ông mong mỏi theo tiểu thuyết tuỳ thời, chỉ nói chiếc thiên hạ thích hợp nghe, nhât là sự giả dối. Cửa hàng chúng tôi chỉ mong mỏi nói vật gì đúng sự thực, cho nên nguy hiểm, bởi vì sự thực mất lòng.”